?經(jīng)濟發(fā)展以后要干什么？不僅是我們自己需要認真回答的問題，也是當今世界對當今中國的提問。

　　“中國經(jīng)驗”是否僅僅只是一種純粹的經(jīng)濟經(jīng)驗？“中國道路”是否僅僅是一條通向財富的捷徑？面對所有這些疑問，我們必須回答！而我們能否真正解答這些疑問，文化和文化價值觀念的表達已然成為其中的關(guān)鍵！

　　未來的中國發(fā)展必定越來越依賴于中國文化的發(fā)展活力，中國特色的社會主義文化道德和核心價值觀念體系的構(gòu)建將是創(chuàng)造中國文化發(fā)展活力的決定性因素。

　　縱觀中國未來的社會發(fā)展，至少有三種因素構(gòu)成影響當下和即近將來之中國文化建設(shè)必須面對的嚴肅課題：經(jīng)濟全球化趨勢加速所引發(fā)的多元文化沖突加??；中國經(jīng)濟社會高速發(fā)展及其催生的日趨嚴峻的物質(zhì)（實利）主義對我們文化精神挑戰(zhàn)的日趨嚴峻；以及中國社會加速轉(zhuǎn)型過程中所內(nèi)生的對文化價值觀念系統(tǒng)——尤其是社會核心文化價值觀念系統(tǒng)——之自我認同和自我重構(gòu)需求的日趨緊迫。

時代性問題：經(jīng)濟發(fā)展以后要干什么？

　　新近，《紅旗文稿》15—17期連載刊發(fā)了署名“云杉”的重要文章，題目是《文化自覺、文化自信、文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考》。作者在文中提出了一個意味深長的問題：“經(jīng)濟發(fā)展以后要干什么？”

　　很顯然，對于當下和即近將來的中國文化發(fā)展來說，云杉先生的提問是一個必須正視和回答的時代性問題！毫無疑問，今天的中國社會已經(jīng)行進到這樣一個關(guān)鍵性的歷史當口：躋身世界第二大經(jīng)濟實體并擁有超大資本儲蓄的經(jīng)濟能量這確乎讓人們依稀看到了一個古老東方帝國的重新崛起。然而，經(jīng)濟的強大是否意味著社會文明的先進？中國作為世界歷史上唯一保持著自身文明和文化之連貫性的文明實體，如何避免巴比倫文明的宿命？如何在創(chuàng)造其持續(xù)高速發(fā)展之經(jīng)濟奇跡的同時，光復(fù)并創(chuàng)新其曾經(jīng)的文化輝煌？這是我們在“十二五”乃至更長一段時間必須思考的問題?！　∈聦嵣?，只要我們在經(jīng)濟發(fā)展的急速行進途中，哪怕是片刻地駐足省視一下我們匆匆走過的行程，并平心反省一下我們當下的社會文化道德狀況，如果不抱偏見，不憚自我解剖，我們就必須承認：我們的經(jīng)濟發(fā)展實際上正遭遇一種“文化瓶頸”，經(jīng)歷著加速轉(zhuǎn)型的社會機體正面臨著一種“文化饑渴”。人們在驚嘆“經(jīng)濟奇跡”的同時，也在越來越多地感嘆社會正義如此脆弱，生活的意義缺乏幸福感和方向感，甚至抱怨世俗道德倫理的急速下滑。社會誠信因為屢禁不止的制假造假而陷入信任危機，“倫理底線”被不斷跌破因之不斷下沉，精神信仰茫然失據(jù)……所有這些都在警示我們：快速的經(jīng)濟發(fā)展并不等于健全的社會發(fā)展，更不等于人的全面發(fā)展！社會因科技而進步，因經(jīng)濟而發(fā)展，因文化而文明。“經(jīng)濟發(fā)展以后要干什么？”不僅是我們自己需要認真回答的問題，也是當今世界對當今中國的提問。中國在向世界展示經(jīng)濟奇跡并作出經(jīng)濟貢獻的同時，還會給世界與將來貢獻什么？除了資本、商品、人力之外，我們還能給世界和將來提供什么？“中國經(jīng)驗”是否僅僅只是一種純粹的經(jīng)濟經(jīng)驗？“中國道路”是否僅僅是一條通向財富的捷徑？面對所有這些疑問，我們必須回答！而我們能否真正解答這些疑問，文化和文化價值觀念的表達已然成為其中的關(guān)鍵！換言之，中國特色社會主義文化問題已經(jīng)歷史地擺到了我們面前，成為一個嚴肅而急迫的當代中國主題。

　　現(xiàn)代社會語境中的文化不僅僅是一個實質(zhì)性或者可實體化的概念，更是一個精神心理和價值信念的超越性概念，它的根本指向是人類心性和人類生活的意義世界。任何一個人、一個民族、一個國家都有其文化精神品質(zhì)，它被視之為——也被人類歷史證明為——人的靈魂，民族和國家的精神脊梁或精神支柱，因而也是支撐人與社會發(fā)展的精神之力和價值之源。也正因為如此，任何一種健全人格和健全社會的發(fā)展都不可能不高度重視人的文化道德教養(yǎng)和社會的文化道德建設(shè)。我們當下的文化課題是，如何為高速發(fā)展的經(jīng)濟社會提供足夠而健全的文化精神資源，俾使我們處在加速轉(zhuǎn)型過程之中的社會具備足夠強勁的文化提升力、精神驅(qū)動力和道德價值凝聚力。如果說，面對“經(jīng)濟滑入崩潰邊緣”的危險，我們曾經(jīng)不得不從“政治掛帥”轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟中心”因而難免造成對文化道德建設(shè)的關(guān)注不夠的話，那么，當我們已然擺脫“經(jīng)濟崩潰”的困境并進入現(xiàn)代化強國的快速發(fā)展階段時，如果我們想向全球化時代的世界充分表達并堅定持守“中國特色社會主義的發(fā)展道路”，我們就必須清楚地表達作為“中國特色社會主義”之根本價值理想的文化道德和價值方向。而缺乏足夠充分的文化道德資源和足夠清晰的價值方向感，正是當下中國社會最緊迫最關(guān)鍵的問題之一。

文化發(fā)展要“兩條腿走路”

　　未來的中國發(fā)展必定越來越依賴于中國文化的發(fā)展活力，中國特色的社會主義文化道德和核心價值觀念體系的構(gòu)建將是創(chuàng)造中國文化發(fā)展活力的決定性因素。毫無疑問，現(xiàn)代文化的發(fā)展必須“兩條腿走路”，而且“兩條腿”都必須變得強勁有力。一條是現(xiàn)代化、社會化、產(chǎn)業(yè)化的顯性文化大發(fā)展，即借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟這兩種強力高效的現(xiàn)代化方式，在社會大眾文化層面把中國文化做強、做大，使之獲得廣泛的傳播和普及，可將之概括為文化產(chǎn)業(yè)的外在發(fā)展之路。另一條是中國特色社會主義文化的內(nèi)在提升之路，這是中國文化未來發(fā)展強大的隱性內(nèi)生之路，即在多元文化的互競乃至沖突中，捍衛(wèi)中國文化的精神之本、道德理想和價值方向，以整合、凝聚和提升中華民族的“精氣神”和價值觀，這其中，社會主義核心價值體系的構(gòu)建、踐行和科學(xué)表達乃是最緊要最根本的。因此，除了依靠政府、社會和市場的合力來推動中國文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展之外，最重要的是：第一，整合和凝練中國特色社會主義的核心價值觀念體系，以確立未來中國社會發(fā)展和“中國道路”的價值坐標；第二，大力推進和提升全體公民的道德文化建設(shè)水平，匯聚強大的社會主義精神文明力量；第三，堅持和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地延展和激活我們的文化傳統(tǒng)，重塑“文化中國”形象，再造“道德文明古國”的現(xiàn)代輝煌；第四，創(chuàng)造更加寬松自由的社會文化環(huán)境和文化生長條件，通過各種文化形式（包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂、繪畫等等）和思想理論方式，創(chuàng)造既具有中國特色又具有時代特點的現(xiàn)代中國文化精神，并使之成為和諧社會、和諧世界發(fā)展的有益資源。

　　如果說，和平崛起的中國經(jīng)濟將為中華民族的偉大復(fù)興和人類世界的未來發(fā)展提供強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，中國文化的現(xiàn)代復(fù)興無疑將成為中華民族偉大復(fù)興的最終標志，也將是人類世界和平發(fā)展的未來福音！值此時刻，“文化自覺、文化自信、文化自強”理所當然便成為我們時代的文化勵志了。